Блог Спасенникова


Вопросы рукопожатности
spasennikov
Я - не велика птица. И всё же хотелось бы довести до присутстующих в блоге, что либо я рукопожатен, либо отец Артемий Ведерников & Co. Фильм "Братство", уверен, хорош, даже прекрасен и достоен всех наград, но смотреть его в присутствии некоторых приглашенных лиц, поверьте, просто СТЫДНО. Чувствуя себя совершенно неуместным в компании Кудряшовых, Доровских & прочих ПРИСУТСТВУЮЩИХ виолончелей. На этом расшаркиваюсь и ухожу. С.Б.

Архизломандрит
spasennikov
Более невозможно молчать о том, что архимандрит Тихон (Шевкунов) есть Зло. Зло подлости, мракобесия, войны. Заочный диалог режиссёра Звягинцева с ним смел, прекрасен, заранее обречён на неудачу. Я даже с некоторой хармсовской иронией размышляю над вопросом архмандрит ли крестраж своего крестника Путина или Путин крестраж своего духовника Шевкунова. У Хармса смех есть выход, у меня правда - разящее копьё. Пиявка, высасывающая не кровь, но Свет. Опухоль, метастазы которой жрут Страну. Персонализация зла важна. Она загоняет его в перекрестие прицела. Вот зло. И вот! Зло боится Света. Зло боится Нас.

Последний из "математиков"
spasennikov

Из Правительства ушел Андрей Клепач, один из немногих кто там еще умел считать, а не болтать.

Последние десять лет он был одним из тех, кто отвечал в нем за Цифры. Отвечал за составление макроэкономических прогнозов и за то, как они сбываются.

Но в нынешнее духоподъемное время цифры власти не нужны. Их снова заменяют лозунги. Вот это вечное русское "Даешь ...!" вместо скучных колонок цифр в графах "План" и "Факт".

Тут важно только громко прокричать, а дали в итоге или не дали (удвоение пенсий, утроение зарплат или удесятерение ВВП) это уже не важно.

Ведь Вождь не может ошибаться. А цифры - это вообще происки гнилых западных экономистов. Наверняка геев.

А у нас идея. У нас мечта. И ведь все слились в едином радостном порыве. Трудовые коллективы строчат письма поддержки, московские учителя идут с шествием, на сегодняшней передовице словно по волшебству вдруг проявляются строчки советских газет.

Сам порыв важнее повода. Навыки пропаганды важнее профессиональной компентентности. Зачем строить прогнозы на будущее, если мы просто в него верим. В светлое. На худой конец освещенное кострами, в которых горят сердца геев. И бандеровцев еще.


Инвалид войны
spasennikov

Никогда мне еще ни приходилось испытывать такого чувства глубочайшего позора за свою страну, как в последние дни и недели.

Такое ощущение, что зло, казалось, навсегда похороненное под телами миллионов людей выбралось наружу.

Оно словно дождалось момента, пока почти не останется ветеранов - очевидцев той Священной войны, чтобы незаметно, но очень-очень быстро расползтись по стране, которая когда-то его победила.

Как же вся страна проглядела в Киселеве-Соловьеве-Мамонтове-Зейналовой реинкарнацию этакого коллективного Геббельса?! Как не услышала те же интонации?! Слова может изменились, но интонации нет.

Любую речь фюрера тридцать восьмого года сейчас можно запустить в "Воскресный вечер...", снабдив переводом и заменив всего лишь Австрию на Украину. Вы даже не заметите изменения тональности.

Иногда мне кажется, что я живу в стране слепых, глухих и лишенных памяти. В стране-инвалиде, способной только на то, чтобы жалеть себя и ворошить мифы о своих прошлых победах.

Потеряв остатки разума и прикрутив ядерную бомбу к своей инвалидной коляске, страна идет войной на своего соседа ради клочка никому ненужной земли. На соседа, с которым они когда-то лежали в одном окопе.

В Паралимпиаде, которая идет прямо сейчас, есть некоторая ирония, даже насмешка. Инвалиды показывают, что можно жить дальше. Показывают это стране и в стране, которая "жить дальше" так и не научилась.


Свободная касса
spasennikov
Как известно, по дороге подлости нельзя сделать только один шаг. Диакон Андрей Кураев своим мерзким постом про епископа Тихона (Степанова) сделал по ней очередной шажок. Долго ждать не пришлось. Лягнул наш борец с "голубым лобби" покойного (каков смельчак) замечательного Владыку. Как писал Станислав Ежи Лец, помните, если дьявол захочет лягнуть, он сделает это не своим конским копытом, а своей человеческой ногой.

Обсуждать фактическую сторону вопроса, написанную Кураевым попросту смешно. Владыку Тихона я знал лично, поэтому скажу вам, что эти гнусные намеки  -  это мерзкая ложь. Такая, за которую даже в наше цивилизованное время положено бить по физиономии. А пару веков назад за такое в России зловонную тушку диакона Кураева попросту проткнули бы шпагой без лишних разговоров.

Но преодолевая брезгливость, которую у меня вызывает диакон Кураев, хочу объяснить суть. Кураев - это ученая собачонка, которая лает на всех подряд, а на некоторых особенно яростно за сахарок. Вполне себе допускаю, что среди облаиваемых Кураевым есть и негодяи. В войне развернутой Кураевым против "голубого лобби", допускаю, что обвинения в отношении кого-то даже справедливы. По крайней мере этому не удивлюсь.

Но в данном конкретном случае архангельский митрополит Даниил (Доровских) поманил сахарком и теперь Кураев тявкает. Прекрасна предыстория этого гадкого Кураевского поста, того, как он очутился в архангельском епархиальном управлении. Он был за деньги нанят митрополитом Даниилом приехать и облаять "кочетковцев". С миссией своей он справился и даже превзошел ее, выкрикивая из-за спин охранявших его от людей казаков гадости (совершенно другого рода почему-то) про епископа Тихона.

И сейчас, уверен, он сам либо митрополит Даниил смекнули, что под прикрытием борьбы с "голубым лобби" одному можно заработать, а второму... Здесь нужно понять, что любовь, которую огромное количество простых людей испытывают до сих пор к покойному епископу Тихону, своим фактом присутствия в воздухе архангельской епархии "убивает" Даниила. Потому что любовь во все времена изничтожает зло. И митрополиту Даниилу нужно любой ценой эту любовь изжить. Память о нем замазать грязью. Любыми гнусными обвинениями. Даниил любые средства готов на это тратить.


Да и в саму священную войну диакона Кураева не очень-то верится. Очередная пчела против меда. Я думаю, что во всей этой большой истории он лишь боевая болонка "шевкуновского" клана в борьбе с пресловутым "голубым лобби". И в ходе всей этой истории не Церковь очищается, а плетутся новые интриги, перераспределяются денежные потоки и доходные епархии. Один срам приходит на смену другому, одни негодяи  - на смену другим.

Ну а Кураев и рад заработать. Гоголь, помнится, писал, что есть люди, имеющие просто страстишку нагадить ближнему, иногда вовсе без всякой причины. Но Кураев у нас диакон прагматичный и талантливый. Его пост про владыку Тихона - это словно выкрик "Свободная касса" в МакДональдсе. Любого епископа или священника причислит теперь к "голубому лобби" за разумную плату. Знай, денежку заноси...

Привычка ко злу
spasennikov

Скажите, явил ли Даниил миру и нам с вами какое-то невероятное, невиданное доселе зло?

Нет. Зло у Даниила совершенно банальное, затхлое и в некотором роде даже скучное.

Живет в роскоши, при этом на людях строит из себя человека скромного, грабит все, до чего может достать, но постоянно жалуется на бедственное положение, жестоко расправляется с людьми сильными, но постоянно призывает защищать слабых.

В эту роль злодея из второсортного боевика легко впишется и Даниил, и выдуманный голливудским сценаристами коррумпированный мэр какого-нибудь захолустного мексиканского городка.

Иногда мне кажется, что мы сами сильно поизмельчали, раз у нас такие злодеи. В другом месте и в другое время Даниилу щелкнули бы по носу со словами: "Брысь отсюда, нечисть мелкая!" И он бы забился обратно в свою норку в Лавре.

Печально, конечно, что Лавру проели насквозь подобные "православные" мыши, но про это разговор отдельный.

А мы этого пакостника в клобуке терпим. Ибо привычку ко злу мы выработали, а привычку злу сопротивляться - никак не можем.

Некоторое время мне казалось, что у людей отсутствуют навыки сопротивления - хотят, но не знают как.

В последнее время мне кажется иначе. Новодвинская история хорошо это показала. Нет именно привычки сопротивляться. Такой, как чистить зубы.

Если последняя заботится о гигиене личной, то привычка сопротивляться злу призвана заботиться о гигиене общественной.

К сожалению этой общественной гигиене значение почему-то совсем не придается. В этом смысле мы живем еще в совершеннейшем средневековье. Кости под стол уже не кидаем, но на сожжение на костре Джордано Бруно все также ходим радостно улюлюкать.

А ведь привычка сопротивляться злу должна быть, если хотите, частью распорядка дня. Проснулся, зубы почистил, поел, поработал, снова поел, посопротивлялся злу. Смешно, но очень действенно.

Если бы на "новодвинское стояние" прихожане сходили не раз, да и то виновато как-то, а ходили каждый день в полном составе, как на работу, то через неделю или две их снимали бы все федеральные телеканалы, а через месяц такого стояния митрополит Даниил числился бы уже заштатным клириком самого дальнего храма на горячо любимом им Сахалине.

Ведь стояние - это же не постоять пять минут и уйти, это встать и стоять до тех пор, пока противника не оставят силы и воля.

В моих словах не нужно усматривать какого-то упрека тем людям, что вышли в Новодвинске. По нынешним временам даже этот час стояния уже маленький подвиг. Но подвиг он, к сожалению, не от его силы, мужества и масштаба, а от того, что привычки отстаивать что-либо у нас нет.

Еще мы не привыкли злу сопротивляться весело. Хотя именно этому упорно нас учили русские народные сказки. Все на "стоянии" с напряженными, почти траурными лицами. Горе - батюшку забирают. Кто же так с нечистью борется? Плотников приехал уговаривать - заперли в коровник, Соколов приехал пугать - вручили метлу и отправили в полет с угора, Митрополит приехал - закидали снежками его джип. Он такого обращения не вытерпит, развернется и учешет восвояси. Только дым будет стоять. Еще потом снеговика слепить и нахлобучить на него митрополичью шапку, потерянную при бегстве. Красота!!!

А мы все кланяемся, челом бьем, прошения подаем, высокопреосвященством зовем. Никак не можем понять, что там высокое священство, простите за игру слов, с лихвой компенсируется низостью помыслов.

Когда на Украине какое-то время назад очистили здание киевской городской администрации от протестующих с Майдана, то нашли, если не совру, тринадцать видов варенья, с которыми митингующие пили чай. Вот хохлы дают! Умеют же люди весело протестовать. С душой!

А у нас уныние вечное. Все равно ничего не выйдет, но как честный человек пойду. А ты пойди и задорно зафинтили снежком Даниилу в ухо. Ну или на худой конец в джип. И когда каждый при виде джипа митрополита будет швырять в него снежком, вот тогда заживем! Как-то иначе заживем! Гораздо лучше заживем!


Навеяло
spasennikov

Зима!.. Насонов, торжествуя,
Вгилянским обновляет сайт;
Его хозяин, запах золота учуяв,
Обхаживает новодвинский комбинат...

Бразды пушистые взрывая,
Летит Тойота удалая;
Спешит Голубка поскорей
Забрать доходы от свечей.

Вот бегает придворный клоун,
Сектантов ловит и ворон,
А во дворе, запрыгнув на метлу,
Другой бежит на взлет, пугая детвору

А нам все также больно и смешно,
Когда Спасенников грозит чертям в окно.


Кощеева игла
spasennikov
"СУСЛОВ: Солженицын обнаглел, оплевывает советский строй,
Коммунистическую партию, он замахнулся на святая святых — на Ленина
. "

ИЗ РАБОЧЕЙ ЗАПИСИ ЗАСЕДАНИЯ ПОЛИТБЮРО ЦК КПСС
7 января 1974 г.

Невероятная истерическая реакция на разворачивающуюся сейчас историю с "новодвинским стоянием", которую продемонстрировало епархиальное управление, вызвана тем, что обращение прихожан посягнуло на святую святых Данииловской гидры - на его право распоряжаться по своей прихоти своими "крепостными" священниками.

Именно энергией разрушения судеб людей питается это маленькое злобное существо в шапке митрополита. И все последние полтора года я упрямо твержу, что репрессии не закончатся на том или этом священнике, потому что "кушать" митрополиту Даниилу (Доровских) хочется каждый день.

Каждый раз, когда прихожане пытаются отстоять своего священника, это некоторым образом то же самое, что вырвать добычу из зубов шакала. Он будет вцепляться только сильнее, брызгать слюной и злобно шипеть. Именно поэтому за несколько дней в епархиальном управлении перегнули через колено самого отца Антония, заставив подписать гнусное обращение против своих же прихожан, именно поэтому откопали из какой-то кучи с навозом большого специалиста по коровникам отца Даниила (Плотникова).

Бессмысленно искать логику и мотивы перевода священника из одного храма в другой. Нет, какая-то она, конечно, есть, но лежит обычно в плоскости тихого дележа легкой сопутствующей добычи, вроде денежных потоков, имущества, старинных икон и книг. Еще награждения особенно отличившихся членов своей клики. Но это все вторично, дело здесь именно в людоедстве, утолении этого бесовского внутреннего голода.

Помните у Роулинг - Упивающиеся Смертью. В данном случае митрополит Даниил упивается надломом воли человека, его характера, стержня. И с каждым новым таким случаем он становится сильнее. Если уйти от персонажей сказочных к жизненным, то таким же образом устроена психика серийных насильников и убийц. Им все время нужна новая жертва.

И прямо сейчас, прямо в нашем краем мы имеет фактически такого маньяка, но наделенного властью, влиянием и огромными полномочиями. И он будет "есть" одного священника за другим. Невероятно удивляясь и оскорбляясь, если
кто-то пытается помешать этому, как ему кажется, священному праву.

Сначала мне казалось, что это у митрополита такое самодурство больше от глупости, такая игра в солдатики - этого сюда священника, того - туда. Но со временем стало совершенно очевидно, что это такая мания или одержимость бесом, если так понятнее. И это мания она разрастается, пускает корни в нем. И дальше будет только хуже.

Но в то же время это его самое слабое место, его Кощеева игла. Митрополит сломается о первого священника, который под него не прогнется, о первый приход, который не примет его назначенцев. Он способен питаться только слабыми, его "ядовитые зубы"
попросту крошатся о реальный стержень людей сильных духом.

Будьте же такими.




Гауляйтер Димитрий
spasennikov

Говорят, в Сретенском храме Заостровья опять новый настоятель... Получается, третий за полгода, присланный митрополитом Даниилом.

Ощущение, которое возникает я сегодня описал так: "В Брестской крепости сменился уже третий фашистский комендант, но из катакомб все еще постреливали..."

Возможно вас несколько смущают те прямые аналогии, которые я провожу между кликой Даниила и фашистской Германией, но ведь это столь очевидно. И дело здесь даже не в какой-то моей особенной ненависти к Даниилу, просто эти параллели возникают у выросшего на "Роман-газете" человека сами.

А чем является правление митрополита Даниила здесь, если не оккупационным режимом?! Разве после прихода Даниила сюда эта земля не перестала быть нам родной? И храмы, совсем старинные ли, новые ли перестали стоять на нашей земле? Быть от нее плотью от плоти.

Да, сейчас есть чувство, что к каждому их них приставлено по паре фашистских автоматчиков у входа, но это мерзкое ощущение, оно ведь не навсегда.

Ну, допустим, назначили в Заостровье очередного настоятеля отца Димитрия. Хотя это не настоятель, а гауляйтер. Помните такую должность? Цитирую: "Гауляйтер осуществлял политическое руководство частью рейха и должен был «творчески действовать в этих пределах» (то есть имел крайне широкую компетенцию) и нёс перед фюрером ответственность за вверенную ему сферу власти." Ну разве нет?

Безусловно Заостровье - важнейшая часть рейха, который строит митрополит Даниил. Он разочаровывается в своих "генералах" и бросает в бой новых. Это его личный Восточный фронт. Он должен был по его мысли победить уже давно, но завяз. Вроде нет в Заостровье ни болот, ни лесов, но завяз.

И вся мощь Даниила, деньги, связи, власть споткнулась о маленькое братство прихожан. Можно сколь угодно долго спорить о том хороши "кочетковцы" или плохи, но именно об эту неприметную маленькую кочку на бескрайнем поле Русской Церкви сейчас разбивается летящий на бешеной скорости груженный деньгами и иконами джип Даниила.


Чудеса 3D
spasennikov


В две тысячи тринадцатом году, чтобы обмануть доверчивого зрителя, требуется iPhone и всего несколько секунд свободного времени.

Вот этот праведный гнев Господний на нашу местную Обитель Зла резиденцию митрополита Даниила я быстренько организовал, лежа на диване, более того, признаюсь, даже не молился.

Разница между мной и митрополитом Даниилом только лишь в том, что я еще как-то отделяю чудеса от спецэффектов. Спецэффектами торговать можно, а чудесами все же как-то гнусно.

Ведь как говорили еще в одном добром сериале: "Тот, кто торгует чудесами рано или поздно столкнётся нос к носу с дьяволом."

?

Log in